『魂の暦』第04週、朗読に不向きな翻訳

復活祭後；第04週

1912年4月28日～5月4日

Ich fühle Wesen meines Wesens:

　　　　　「私は私の本質の本質を感じる」

So spricht Empfindung,

　　　　　そう感受が語る、

Die in der sonnerhellten Welt

　　　　　その感受は太陽で明るくされた世界の中で

Mit Lichtesfluten sich vereint;

　　　　　光の洪水と一体になる；

Sie will dem Denken

　　　　　感受は思考に

Zur Klarheit Wärme schenken

　　　　　明晰さへと向けた温かさを贈ろうとし、

Und Mensch und Welt

　　　　　そして人間と世界を

In Einheit fest verbinden.

　　　　　ひとつにしっかりと結びつけようとする

ここでの主役は「感受」です。馴染みのない訳語ですいません。シュタイナーによるこの語の用法は広い意味と狭い意味の２つがあります。

1. 『神智学』中の「感受魂」：外からの印象を受け止め、さらには感情などの魂的な活動も含める。ただし、「感受魂という名称を用いているものの、その働きは感受にとどまらず、感情までをも含む」という記述もある点には注意したい。この一文から考えて、シュタイナーが「感受魂」ではなく「感受」と言う場合に「感情」が含まれることはないとわかる。
2. 『一般人間学』での「感受」：認識的ではなく、意志的（無意識的）活動で、「外からの印象」→「感受」→「知覚として意識」というつながりの中での「感受」。

高橋巖氏は「感情」、はたりえこ氏、鳥山雅代氏は「感性」という訳語を採用しています。これらは「知覚」が成り立った後の状況ですので、1．の解釈になります。しかし私は、印象を受け取るところまでと考え、2．と解釈しています。

『魂の暦』第４週では、そうした「感受」について、以下の３つが取り上げられます。

1. 語る言葉
2. 状態
3. 望むこと

まず「感受」が語る言葉は、「私は私の本質の本質を感じる」です。「Wesen＝本質、存在」という語を２回繰り返します。「核の本質」とか「存在の本質」ではなく、「本質の本質」というわかったようでいて、実は何も説明していない表現です。「感受」にしてみれば、まさに自分自身が最高に活躍していることを感じつつも、それを説明する言葉は持たないのです。

次に「感受」の状態を見ましょう。4月から5月にかけての季節には、日差しは明るく、咲く花が日々入れ替わり、人間も印象を受け取ること自体に没頭しています。それが、

　　　　　その感受は太陽で明るくされた世界の中で

　　　　　光の洪水と一体になる；

と表現されます。

そして「感受」が望むことは２つです。

まず思考に対しては、「感受」が持ちえない「明晰さ」に対する敬意を含め、「明晰さへと向けた温かさを贈ろう」とします。

また、自らが光の洪水と一体になっていることをさらに広げて、「人間と世界をひとつにしっかりと結びつけようとする」のです。